前段时间在学习藏语时顿时有种放弃的想法,随后看到饭桌留有一本《钢铁是怎样炼成的》便翻到此书,直到无意识中有这样一句话:人的一生应该这样度过,当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。人的价值只有不断的努力,在不断的想着梦想前进才能得到体现。不要怯懦,不要卑微。要始终相信我能。相信自己能坚持到底。不要被困难所束缚。要大胆的去面对学习藏语时的困难,勇敢的去突破难题。学习藏语也是一样,要注意平时的积累,积累的多了,才能实现质的飞跃。于是我便决定要坚持学好藏语,因为我知道坚持就是胜利。坚定意志哪怕再苦再累我也要学好藏语。安多本地音标学习藏语哪家好!海南儿童口语学习藏文线上平台
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伏藏体佛教的传播过程中,常常遇到挫折。因此,为了避免佛法失传,佛教徒常将佛教典籍埋入地下,称为伏藏。其目的是以备日后的佛教徒掘藏佛经,继续宏传佛法。伏藏体正是专门用于书写伏藏经文的特殊的藏文书体。伏藏体也有十几种书体。幻妙体幻妙体是一种秘密的字体。它也有十几种字体。此外,一些高僧、译师和班智达(精通五明的大学者)创立了一些独特的书体。比如,努桑杰益西书体等。(四)琼体吐蕃时期,八大乌金体等多种书体,但是没有形成具有**性的规范的乌金体。针对这一情况,吐蕃时期末或前弘期初,***高僧兼学者琼布犹赤依据绘制坛城的坐标法对乌金体进行了规范。规定了每个笔画的起止位置、走向、长度和粗细等。这种书体被称为琼体。
藏语文法详解,被称为两大司徒符号交际学著作,在藏族传统梵语语法和藏语研究中占有很高的地位。五世赛多洛桑次成嘉措,也是藏族传统语言学的集大成者,对历代学者的语法著作做了周密和严谨的比较,提出了许多独到的见解(上个世纪,整理者还根据其著作***次使用一目了然的表格形式分类各种语法现象、语音搭配形式和词语变化规则,成为现在多人参考和引用的直接成果)。俄曲达玛巴扎、觉顿仁钦扎西、扎德仁钦冬朱等,也同样是***的藏语语言学学家。周炜《西藏古代的文法研究》(西南民族学院学报,1999年第4期P29-34)以及其博士论文对这些学者和著作做了较***的介绍。通过德格版、纳唐版、拉萨版、北京版《甘》语言学部分,毛尔盖桑木丹、才旦夏茸的历代语言学名著索引等,我们能够***地领略到这些先辈语言研究的惊人成就。 安多学习藏语线上平台!
《马尔巴传》是作者桑吉坚赞又一部传记作品。目的同样是为了振兴佛教,扩大藏传佛教噶举派的影响。马尔巴的生平事迹,**初是由马尔巴的弟子米拉日巴和马尔巴果勒二人口述给米拉日巴的弟子安宗敦巴和日琼巴,二弟子共同商议编撰而成。桑吉坚赞以此书为基础,又吸收了弟子的口传记述,融会贯通,写成目前流传的传记。《马尔巴传》全书共分五个部分,下面再分章节,结构条理分明,眉目清晰。行文散韵结合,错落有致。通过对噶举派马尔巴一生之中三次到印度求法的经历,如实地反映了当时的社会潮流,着力描写了马尔巴追求“真理”和勇敢刚毅、艰苦**的杰出形象。传中说,马尔巴自幼聪明,且性格倔强,他父亲说,我的儿子如果心不外务,不走邪道的话,将来在家或出家修佛,都能出类拔萃。马尔巴从父命,拜卓弥译师学梵文,三年而通晓之。后又向卓弥借阅《空行母金刚帐本续》一书,遭到拒绝,深受刺激,遂下决心赴印度求习佛法。马尔巴曾先后三次赴印度,拜那若巴和麦哲巴等印度佛教大师求习佛法。***次12年,第二次6年,第三次3年。每次家人和徒众都劝阻他。但是,他不改初衷,更不中辍。第三次赴印时,他年事已高,家人及徒众百般劝阻。安多本地音标学习藏语平台!青海省西宁零基础学习藏文
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